Agama Muslim Yang Terdapat di Negara Italia – Italia, rumah bagi populasi Muslim terbesar keempat di Eropa, memiliki masalah masjid. Bukan karena, seperti yang diklaim oleh banyak politisi xenophobia, ada terlalu banyak di antara mereka tapi karena alasan yang berlawanan.
Ada total delapan masjid, yang dimaksudkan sebagai bangunan mandiri, dengan area yang semata-mata didedikasikan untuk sholat, serta elemen arsitektur yang dapat dikenali seperti kubah kubah atau menara (menara tempat muazin berseru kepada pendahulunya).
Sebagai perbandingan, Prancis, yang memiliki populasi Muslim tiga sampai empat kali lebih besar dari Italia, memiliki 2.200 masjid, sementara Inggris, dengan populasi Muslim sekitar dua kali ukuran Italia, memiliki 1.500. joker123
Selain masjid-masjid ini, menurut Maria Bombardieri, seorang peneliti ilmu sosial di Universitas Padua dan penulis masjid-masjid Italia, ada sekitar 800 pusat budaya dan musalla, yang merupakan ruang pendahulu informal, sering bertempat di garasi, ruang bawah tanah, dan gudang. Mereka berfungsi sebagai tempat ibadah, dan tempat pertemuan budaya dan pendidikan.
Kelangkaan masjid yang sebenarnya disebabkan oleh beberapa faktor. Pertama, Islam tidak secara resmi diakui oleh Italia sebagai agama (seperti Gereja Katolik Roma pdf). Pengakuan negara memberikan perlindungan ke tempat-tempat ibadah, akses ke sekolah pembukaan, perayaan hari besar keagamaan, dan akses ke pendanaan publik melalui sumbangan pajak.
Bahkan jika ada cara yang lebih mudah untuk mendapatkan pembiayaan publik untuk masjid, izin untuk membuka masjid sulit diperoleh dari pihak berwenang, dan konstruksi seringkali ditentang oleh masyarakat setempat. Ketika ada kesempatan untuk membangun satu, Bombardieri mengatakan, komunitas Muslim cenderung menghindari elemen arsitektur yang khas seperti menara dan kubah, sehingga tidak menimbulkan ketegangan dengan komunitas lokal.
Italia, Bombardieri menjelaskan, berada dalam posisi yang unik dibandingkan dengan negara-negara Eropa lainnya: ia majemuk. Komunitas Islamnya terdiri dari imigran yang relatif baru dari banyak negara, tidak ada yang mayoritas. Ini mempersulit kelompok nasional, atau transnasional, seperti Ikhwanul Muslimin untuk menjadi hegemonik dan menggunakan pengaruh ekstremis.
Namun, menempatkan komunitas Muslim dalam posisi bergantung pada dana asing untuk membangun masjid (Arab Saudi membiayai masjid Roma, dan Qatar adalah penyandang dana besar dari lembaga-lembaga Muslim di negara itu) menempatkannya pada risiko yang lebih tinggi dari pengaruh eksternal, meningkatkan peluang. isolasi, yang merupakan faktor risiko radikalisasi.
Secara tradisional, mayoritas orang Italia adalah Katolik. Selain dari 4 juta orang yang diidentifikasi sebagai non-agama, non-Kristen di Italia hanya sekitar 1%. Namun, dalam dua dekade terakhir, para migran telah memenggal monolit budaya Italia.
Menurut data dari kementerian dalam negeri, Italia tidak memiliki imigrasi untuk dibicarakan hingga akhir 1980-an. Pada tahun 1981, sebelum Italia memperkenalkan program imigrasi terstruktur (negara itu memiliki kebijakan “perbatasan terbuka” sampai saat itu), hanya 321.000 imigran atau sekitar 0,5% dari populasi terdaftar di Italia. Sepuluh tahun kemudian, jumlahnya naik menjadi 625.000 — atau 1,1% dari populasi.
Sejak itu, banyak hal meningkat secara dramatis: pada Januari 2016, ada lebih dari 5 juta orang asing yang tinggal di Italia, atau sekitar 8,4%. Satu dari tiga migran ke Italia adalah Muslim, yang menyumbang hampir 2,6% populasi — nilai yang ditakdirkan menjadi lebih dari dua kali lipat pada tahun 2030.
Boulaalam Abderrahmane Mustafà, imam masjid Palermo, yang melayani komunitas sekitar 8.500 penduduk dan sekitar 8.000 anggota sementara, mengatakan komunitasnya terdiri dari orang-orang yang awalnya berasal dari 34 negara. Masjid Palermo, yang dibuka pada tahun 1989, adalah tertua di Italia dan Mustafà telah melayani sebagai imam di sana sejak tahun 2009.
Selama masa jabatannya, ia bekerja untuk membuka kegiatan budaya dan pendidikan bagi umat Islam dan juga untuk masyarakat yang lebih luas: ia memiliki sekolah-sekolah lokal mengunjungi masjid, jadi dia bisa mengajari mereka tentang Islam. Di Sisilia, yang diperintah oleh orang Arab antara 827 dan 1072, Islam sangat terkait dengan warisan Italia. “Masih ada akar Islam dalam nama keluarga,” kata Mustafà, mengatakan bahwa ia semakin melihat orang Italia “bangga dan senang memiliki akar seperti itu.”
Hal-hal bisa menjadi tidak nyaman, katanya, terutama setelah serangan teror di Eropa. Orang tidak pergi ke masjid, atau memakai tanda yang terlihat dari asosiasi keagamaan mereka, seperti jilbab, untuk menghindari dikucilkan oleh masyarakat umum. Menurut survei 2015 oleh Pew Research Center, 61% orang Italia memiliki pandangan negatif tentang Muslim di negara mereka.
“Masih ada banyak ketidaktahuan,” kata Mustafà, meskipun dia bersikeras bahwa satu-satunya jalan ke depan adalah melalui integrasi, dan dia bertekad untuk melawan isolasi dan isolasi diri melalui budaya. Ada pusat kebudayaan yang sedang dibangun yang akan dibuka akhir tahun ini yang ia inginkan menjadi tempat bagi semua agama.
“Islam adalah cara untuk hidup dengan orang lain,” katanya, “untuk tidak memecah belah.” “Kami orang Italia,” lanjutnya, “kita tidak akan pernah bisa melupakan keramahan. Kita harus lebih dekat dengan yang lain.”
Tingkat keterikatan yang rendah
Muslim yang tinggal di Italia merasa kurang terikat pada negara mereka daripada di negara Uni Eropa lainnya. Diminta untuk membuat peringkat keterikatan mereka pada skala lima poin, skor rata-rata di Italia adalah 3,3, terendah dari 15 negara. Belanda (3,4), Austria (3,5), dan Yunani (3,6) juga mendapat nilai buruk, sementara di ujung skala, Muslim di Swedia dan Finlandia merasakan keterikatan terbesar dengan negara mereka, masing-masing pada 4,4 dan 4,6.
Diskriminasi
Laporan ini melihat diskriminasi yang dihadapi oleh umat Islam selama lima tahun terakhir, dan bagaimana hal itu mempengaruhi orang secara berbeda tergantung pada faktor-faktor termasuk daerah asal dan jenis kelamin.
Di seluruh UE, hampir 40 persen dari semua yang disurvei mengatakan bahwa mereka telah mengalami diskriminasi atau pelecehan karena latar belakang etnis atau imigrasi mereka, dan rata-rata responden mengatakan mereka mengalami diskriminasi seperti itu setidaknya lima kali setahun, menunjukkan hal itu sebagai masalah yang berulang. .
Dari semua yang terlibat dalam survei, Muslim dari Afrika Utara yang tinggal di Italia dan Belanda melaporkan tingkat diskriminasi tertinggi berdasarkan agama, diukur pada 31 persen dalam kedua kasus.
Survei mencatat sebuah studi Uni Eropa terpisah yang menunjukkan bahwa hampir satu dari empat orang Italia (24 persen) mengatakan mereka tidak ingin memiliki seorang Muslim sebagai tetangga, salah satu tokoh tertinggi di Uni Eropa.
Daerah asal memainkan peran dalam jenis diskriminasi yang dihadapi, dan 39 persen Muslim dari Afrika Sub-Sahara yang tinggal di Italia mengatakan mereka telah mengalami diskriminasi berdasarkan warna kulit, angka yang hampir dua kali lipat rata-rata berdasarkan Muslim di Italia.
Rata-rata, imigran Muslim di UE memiliki tingkat kesadaran yang tinggi terhadap undang-undang yang ada untuk memerangi diskriminasi – tetapi ada perbedaan di berbagai negara dan demografi. Muslim Asia Selatan yang tinggal di Italia memiliki salah satu tingkat kesadaran terendah tindakan anti-diskriminasi, hanya 21 persen, sedangkan Muslim Turki di Swedia memiliki tingkat kesadaran tertinggi yaitu 82 persen.
Salah satu alasannya adalah tingkat diskriminasi dan pelecehan yang relatif rendah yang dilaporkan kelompok ini di Italia. Muslim Asia Selatan di Italia melaporkan tingkat kekerasan terendah karena latar belakang imigran mereka dalam 12 bulan sebelum survei, dengan angka mendekati nol persen dibandingkan dengan rata-rata keseluruhan dua persen.